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admin 2019-07-18 阅读:239

导语:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”毛泽东曾在《沁园春·雪》中对我国前史上的几位闻名帝王进行了中肯的点评,尽管词中指出了他们的缺乏和矮处,可是这也恰恰佐证了其间一位帝王的前史功劳,他创建了横跨亚欧大陆的超级大帝国;他麾下的蒙古铁骑骁勇彪悍,兵锋所指,无不披靡。他被西方史学家称之为“天主之鞭”,他便是创下很多汗马功劳、震古烁今的“一代天骄”成吉思汗。

为什么成吉思汗能够灭国很多、树立起强壮的蒙古帝国,又为什么他的戎行能够攻无不堪,战无不克呢?笔者认为,这与成吉思汗创建的“千户准则”休戚相关。

所谓千户准则,指的便是在蒙古汗国时期由成吉思汗创建并完善的,将原蒙古高原上一切部落的大众打乱重组,不再依照氏族及血缘联络聚居,而是依照军事编制、以其人身从属联络为根底的军事行政办理准则。

忽里台大会

公元 1206年,成吉思汗在斡难河源头举办蒙古部族的忽里台大会。在1204年整编部众的根底上进一步将蒙古高原各部大众,依照“千户”的安排方法进行了编组,将全国的草原部众共划分红95个千户,每个千户设千户长一名(蒙语称“敏罕那颜”)。千户以下,每百户设百户长(蒙语称“扎温那颜”)一名,百户以下每十户设十户长一名,又称“牌子头”(蒙语称“阿儿班”那颜)。

千户是草原上最根本的军事、行政和社会单位,既是军事单位,又是底层社会安排。千户之上又有万户,可是万户仅仅军事统帅,不是行政长官。蒙古汗国树立初期,曾设置左、右翼万户,中军万户等,由木华黎任左翼万户长,博尔术担任右翼万户长,纳牙阿则为中军万户长,统辖“怯薛”军。

怯薛军

千户的领袖即千户那颜一般都是由有功之臣担任,并且是世袭制。各千户那颜有对大汗交纳贡赋,带兵出征作战的职责,也有参与军国大事的权力。相对应的,大汗供认千户那颜世袭的权力,且那颜在其统辖的千户范围内可自在分配草场、征收赋税、派使摇役、统领戎行等。每个千户的规划巨细不一,有的名为千户,实践户数多达数千,而有的则只要数百户,百户也有相似状况。千户那颜能够认命百户长,百户长也能够录用自己的十户长,由此构成自上而下的等级准则。

千户准则是打破旧有的部落安排而树立起来的,是成吉思汗办理帝国控制下民众的根本准则,是军政合一、军民合一的军事法令准则。经过千户准则,蒙古帝国治下一切大众都被归入千户之内,并被固定在指定牧区内,不得恣意移动,户口挂号入册;凡年满15岁至70岁男人都要服兵役,并随时依据国家指令,自备马匹、兵仗、粮草,由千户、百户长带领出征;一切男性公民,“上马则备战役,下马则屯聚牧养”。既是牧民,又是兵士。

军民合一的千户

促进千户准则发生的内涵本源

一、蒙古部族由团体游牧方法向个别游牧方法演化是千户准则发生的经济要素

蒙古草原特别的地舆条件,决议了蒙古族生发日子的首要经济方法只能以游牧业为主。而“古列延”和“阿寅勒”是蒙古草原各部族不一同期的游牧方法,前者是氏族社会团体游牧、一同屯驻的方法; 后者则是从氏族社会向农奴制社会过渡时的产品,是一种个别游牧方法。

幌车


“古列延”在《元朝秘史》释为“圈子”或“营”,元代汉译“翼”。是蒙古民族游牧或军事的一种安排方法。当古代蒙古牧民团体游牧、驻屯时,称为“阿寅勒”的各个家庭的毡帐和幌车结成环形,而领袖居其间心,便利进行办理,此即为“古列延”。“古列延”的规划有大有小,大者可达数百帐幕。

拉施德·都丁所著的《史集》一书中,曾这样记叙: “古列延意为环。古代,当某一部落停留在某地时,多结成环形,其间央是领袖的帐子,像圆圈的中心点,这就叫做古列延。”

古列延


“古列延”创建初期是有其积极效果的,一个是其规划较大,实力较强,聚居在一同更能表现人多力气大的优势,当敌军来攻时,结成圆营既能防护又能伺机进攻。

可是伴跟着出产力水平的进步,蒙古游牧经济飞速开展,个别家庭开端畜养家畜 ,跟着劳作剩余产品的参与,古列延内部贫富差距日益凸显,乃至呈现了阶层分解。这种游牧经济方法现已不再习气其时出产力水平的开展,团体游牧方法开端向私有的个别游牧经济方法转化。于是以个别游牧方法为代表的“阿寅勒”逐渐替代了“古列延”。

阿寅勒

“阿寅勒”意指“营”,符拉基米尔佐夫在其论著《蒙古社会准则史》中曾说到,“未成婚的儿子,一般总是和双亲住在同一阿寅勒内,而在成婚时就有了自己独自的阿寅勒”。由此可见,阿寅勒是以家庭为单位,由几个帐幕和幌车组成的游牧营地,运营小规划的游牧经济。

于此一同,有些蒙古部族,尤其是附近汉地的汪古部、弘吉剌部等,在农耕民族的影响下,乃至呈现了向久居日子的转化: “濡染华风,筑室而居,不逐水草移徙”,逐渐脱离了曩昔“不常其居”,“无城池房屋”的状况。

逐水草移徙

综上所述,游牧方法的改变,古列延的名存实亡,阿寅勒的构成和成熟以及久居方法的呈现,无一不是蒙古部族出产力水平开展的成果,一同也深刻地影响着蒙古各氏族部落之间血缘联络的弱化和分裂,然后成为千户准则发生的经济本源。

二、草原诸部血缘联络的弱化及农奴制的发生是千户准则发生的政治要素

跟着草原上各部族之间彼此讨伐的加重,打败一方的民众一部分红为奴隶,而打败方的部落则获得了更多的草场、牛羊和奴隶,久而久之,在打败者部落中便分解发生了奴隶主和奴隶敌对的阶层。这也催生了蒙古汗国时期的前期农奴制。

蒙古汗国时期农奴制的发生和阶层分解的日益加重,导致原有的氏族部落内部较为单纯的相等联络逐渐演化为更为杂乱的阶层敌对联络。其间处于控制位置的阶层被称作“那颜”,那颜贵族是“从氏族中分离出来的赋有牧户,是在古代天然开展起来的民主准则内部兴起的游牧贵族分子 ”。而处于中心位置的阶层被称作“哈喇出”,意指布衣、老大众,哈喇出是蒙古游牧民的根本民众,是游牧业的首要出产者。处于最底层的阶层被称为“孛斡勒”,即奴隶,他们没有人身自在,被作为原始的廉价劳作力,能够被生意和交流。

贫富差距加大,阶层敌对开端呈现


正是因为阶层分解趋势的加重,加上终年的吞并和战役,草原上原始的各氏族部落之间的边界逐渐被打破、分裂 ,氏族的血缘联络也被降服、灭族、离散、投靠别人等方法所打断,各族杂处已成为蒙古汗国内部的遍及现象。

氏族部落安排的分裂导致血缘联络逐渐为地域联络所替代。正如恩格斯指出的:“氏族准则的条件,是一个氏族或部落的成员一同日子在朴实由他们寓居的同一区域中。这种状况早已不存在了。氏族和部落处处都杂居了起来,处处都有奴隶、被保护民和外地人在自在民中心寓居着。”

蒙古草原上各部族稠浊而居


13世纪前叶,蒙古草原上各部族稠浊而居的现象现已非常杰出。在不同地域寓居的民众现已彻底打破亲族边界,由毫无血缘亲属联络的各族成员组成了地域性联合体,地域性联合体以及个别家庭群成为根本的社会单位。而蒙古汗国树立今后,为了更好地办理这些地域性联合体或个别家庭群,成吉思汗创建并完善了千户准则。这是催生千户准则的政治要素。

三、蒙古部族的法令方法由习气向习气法演化及对汗权至上的保护是千户准则发生的法令要素

在成吉思汗共同草原诸部、树立蒙古汗国曾经,散乱寓居在草原上、连文字都没有的蒙古族民众是没有自己的法令法规的。他们在日常的日子中,仅仅经过祭祀“长生天”和自己的祖先来构成自己的一套风俗常规,这也成为人们约定俗成的一种行为规范,具有遍及的约束力。

祭祀“长生天”

11世纪末12世纪初时,现已踏入前期农奴制社会的蒙古部族,关于新近的一些约定俗成的习气,经过前期奴隶主阶层也便是各部领袖的挑选和补充,逐渐演化成代表奴隶主阶层毅力的“约孙”,即蒙古习气法

在1206年蒙古汗国树立曾经,草原上都是以“约孙”作为和谐蒙古社会联络的首要行为规范 ,是蒙古社会无可争议的习气法。1206年,成吉思汗共同蒙古各部后,在“约孙”的根底上修正编纂为用文字记载的《大札撒》法典,并要求各个宗王人手一部《大札撒》,收藏在金盒子里保存,在新皇帝即位或许大规划出征前,都要将《大札撒》搬出来宣读,然后照其规则处理事务。

成吉思汗公布《大札撒》


《大札撒》的公布是蒙古汗国立国今后第一次明文方法的立法,在保护游牧经济和社会秩序的一同也加强了汗权的权威性。大汗是蒙古汗国的权力代表,汗权至上思想的树立是其时整个蒙古汗国立法体系的中心。

在蒙古族的立法中,汗权不只仅是皇权的代表,也是父权家长制的领袖。经过立法,大汗将蒙古单一家庭的经济、宗教、法令等权力都实在把握在自己手里,以地域联络替代了传统的血缘联络。由此构成了家长式的汗权特征,也更好的遵循了汗权至上的立法理念。

便是在这种汗权至上的理念指导下,千户准则作为一种控制东西便应运而生了。因而,蒙古族法令方法由习气向习气法的演化以及对汗权至上的保护是千户准则发生的法令要素。

四、成吉思汗共同草原诸部的战役是千户准则发生的军事要素

成吉思汗9岁时其父也速该被塔塔尔人毒死,成年后其妻孛儿帖又曾被蔑儿乞人抢掠,背负着杀父夺妻之恨,成吉思汗开端了以复仇为意图的征战。凭借着自己超卓的军事领导能力和麾下将士的骁勇,成吉思汗在短短几年时间里便摧枯拉朽一般吞并了草原上大巨细小的部落。

共同草原诸部导致战役频发


在长时间的吞并和共同战役中,他的戎行一向都是选用草原游牧民族传统的十进制军事编制体系,这进一步进步了戎行的战役力。也正是成吉思汗对草原诸部发起的一些列战役促成了千户准则的发生。

十进制军事编制的体系是我国历朝历代北方游牧民族长时间存在的传统。早在汉朝时期就有对匈奴“千长”的记载:“自若左右贤王以下,至当户,大者万骑,小者数千,凡二十四长,立号曰万骑.....诸二十四长,亦各置千长、什长”( 《史记》卷一百,《匈奴列传》) ; 东汉时的乌丸族也相同连续了这种十进制军事编制,“始有千夫长、百夫长以相统领”( 《三国志·魏志》卷三十) ; 北魏时的柔然“北徙弱洛水,始立军法。千人为军,军置将一人;百人为幢,幢置帅一人”( 《北史》卷九十八,《蠕蠕传》) 。

施行“猛安谋抑制”的金国马队

再以一同代的金朝为例,金朝戎行施行的军事编制本是女真人原有的“猛安谋抑制”。《金史.兵志》记载:“其部长曰孛堇,行兵则称曰猛安、谋克,从其多寡认为号。猛安者,千夫长也; 谋克者,百夫长也”。而《三朝北盟会编》卷二四四《金虏图经》中记载: “每一万户所辖十千户,一千户辖十谋克( 谋克,谓百户也) ”,可见金朝军制也是按十进制这种陈旧的军事编制传承下来的。

公元1204年,在征讨乃蛮部之前,成吉思汗曾对手下部众进行过一次整编。关于这次整编《蒙古秘史》是这样记载的:“数自的行共数着,千那里千做着,千的官人,百的官人,十的官人那里委付了。”这次编组的百户、千户,关于后来蒙古拟定的“千户准则”影响非常严重。经过这次整编,蒙古戎行十进制军事编制体系开端构成,也为千户准则的终究发生奠定了根底。

千户整编

成吉思汗承继了历代草原游牧民族传统的十进制军事编制,并在长时间的战役中将其不断革新和完善,这成为千户准则发生的军事要素。

千户准则创建的前史含义

千户准则是蒙古汗国时期成吉思汗树立的一系列军事法令准则的中心内容,千户准则的树立关于蒙古汗国的控制及其对外征战和扩张都是具有积极地前史含义的,也对后世的军事政治准则发生了深远的影响。经过剖析,其含义和价值首要有以下几点:

一、蒙古汗国树立初期,成吉思汗刚刚共同蒙古诸部,独掌军事行政权和军事指挥权,对外外征战时都是经过直接发布诏令或许指使千户长带领所属千户兵士参战。而千户准则为蒙古汗国这种具有笔直指挥特色的中心军事领导体系供给了坚实的兵员根底和指挥结构。

千户准则供给了高效的作战指挥和足够的兵源根底

关于这一点,能够在拉施特所著的《史集》中得到印证,“万夫长、千夫长和百夫长们,每一个都应将自己的戎行坚持得秩序井然,随时作好预备,一旦诏令和指令不分昼夜地下达时,就能在任何时刻出征”

二、千户准则打破了原有氏族部落之间的壁垒,有利于整个蒙古戎行的和谐合作作战。

千户准则是树立在炸毁原有的氏族部落准则根底上的,草原诸部族被打散后从头分配整合,组成了若干个千户,这些新树立的千户是彻底树立在非血缘联络之上的,“那里现已不见氏族准则的影子,氏族部落脐带现已彻底斩断了”

同仇敌慨,共同对外的蒙古大军

正是因为大部分原有的氏族部落之间的血缘联络被堵截,千户准则才获得了更广泛的社会根底,也愈加有利于整个蒙古民族的交融共同。如此,在对外战役中,蒙古民族的兵士才干既发挥他们刚猛彪悍、英勇作战的风格,又能够摒弃原有氏族部落之间的隔膜。真实的拧成一股绳,攥成一个拳头,同仇敌慨,共同对外,缔造了一个又一个军事神话。

三、依据千户准则的马政准则和奥鲁准则关于发挥蒙古马队的攻势威力和后勤补给发生了积极地影响。

众所周知,蒙古马队是整个蒙古戎行的中心军种,也是对外征战的首要作战力气,犹如现代的飞机、坦克相同,在其时是极其重要的作战和交通东西。因而,作为蒙古汗国的马政准则就具有着非常重要的军事装备效果。

机动灵活的蒙古马队

成吉思汗很好地承继了蒙古族历代祖先养马的传统,指令汗国内每个千户的牧民有必要严厉循此法养马放牧,如此既能确保蒙古军马的优秀质量和足够的来历,也有利于最大极限地发挥蒙古马队机动灵活的特色,进步战场主动性。

宋人徐霆所著《黑鞑事略》一书中曾记叙着蒙古人养马之法:“自春初罢兵后,凡出战归,并恣其水草,不令骑动......经月膘落,而日骑之数百里,天然无汗,故能够耐远而出战。”

蒙古人牧马

蒙古汗国时期,成吉思汗以千户准则为根底和依据,将各个千户固定在划分好的疆域内,每一千户内所属牧民有职责向千户长供给贡赋、车马徭役和粮草,而他们的兵器装备和首要后勤物资,则一概依托他们自己的家庭供给,这有必要归功于蒙古汗国共同的奥鲁准则。

奥鲁,指的是由随军宗族子女等人员构成的,为作战部队供给粮饷、兵器、马匹和兵员的战时补给组织。为了加强对奥鲁的办理,成吉思汗还专门树立了奥鲁官,担任和谐征调粮草和运送兵员。奥鲁准则实践上成为了千户准则中首要担任军事后勤供给的组织,确保了蒙古戎行外出作战时的粮草、兵器等供给,为蒙古戎行屡次长线作战供给了有力的物质保证。

四、千户准则的发生对后世军事政治准则的拟定影响深远

明朝树立今后,朱元璋依据蒙元千户准则的特色,在全国范围内创建并施行了卫所准则,卫所准则为明朝的最首要军事准则。明代自京师达于郡县,皆树立卫、所,外统于都司,内统于五军都督府。也便是说,卫、所分归于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中心的五军都督府划片统辖。

明朝卫所准则

都指挥使司下辖若干个卫,卫下辖必定数量的千户所和百户所。卫所的兵士都是世袭的叫军户,每家一个男人从戎(不止一个的叫余丁,算预备役),享有必定的免徭役的特权。卫所依据巨细分为“千户所、百户所”不同的等级,长官便是千户、百户(此刻成为官职称号)。

而清朝也从雍正年间开端,对部分区域施行过千户准则。雍正二年(1724年),在平定罗卜藏丹津暴乱后,清廷依年羹尧上奏,将青海藏族按经济类型和与汉人的往来程度,分为熟番、生番、野番,并清查户口,设千百户、总千户制,进行层层控制,使青海诸部划归于清政府统辖。

结语:综上所述,千户准则的树立,是成吉思汗在军政准则方面的严重变革。它不只彻底清除了氏族贵族赖以复辟的土壤,改变了以往氏族、部落联盟自在结合的涣散状况,促进了经济的彼此浸透和吸收,还把各级那颜和广阔大众固定于特定的地域内,然后构成层层的从属联络,稳固了大汗及其“黄金宗族”对国家的控制;一同也提升了戎行的战役力,有利于对外征战和扩张;关于后世军事政治准则的拟定也发生了深远的影响。

参考文献:

《蒙古秘史》

《黑鞑事略》

《史集》

《蒙古社会准则史》

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